作为活动的重要环节，规模盛大的新能源汽车展将在新能源汽车中心同期正式举办。除了已经入驻新能源汽车中心的比亚迪、长城、岚图、蔚来等主流品牌各款车型外，展会在新能源汽车中心东侧搭建专属区域，邀请猛士、极氪、方程豹、阿维塔等20余家知名新能源汽车品牌参展，并为现场观众提供试乘试驾等多样化体验服务。

在湖南西南的溆浦县，群山环抱、峰峦起伏、河流纵横、云蒸霞蔚的沙湾村，是伟大诗人屈原曾流放十六年之地，这里也因此被称为“楚辞的源头”。两千多年前，屈原行至溆浦时满心迷茫，殊不知，人文的种子就此播撒在这片山水间，繁衍出一个个自然村落，王跃文所写的沙湾村便是其中的典型代表。

小说《家山》写的是沙湾村从 20 世纪初到 1949 年中华人民共和国成立这一段的生活，犹如一部生动形象的乡村日常生活画卷。王跃文以乡村志的方式进行历史叙事，他不以人物命运和连贯故事为主线，而是注重生活场景的真实感和知识性。古人云：“志通‘识’。”王跃文为写好乡村志做足功课，对田赋税额变化及附加税名目等书写细致入微，足见当时农民负担之重，小说堪称湘西南的乡村“百科全书”。

王跃文虽采用乡村志叙述方式，但其中蕴含着深刻的历史观和历史识见。这段历史时期是中国近现代史上急剧变化的阶段，沙湾村虽地处湘西南群山之中，交通不便、信息闭塞，却也难以躲避大时代的风暴。民国初期，沙湾村就有多位青年外出求学，工农大革命、抗日战争等重大历史事件都在沙湾村留下了印记。王跃文以具有历史整体观和历史唯物主义的历史叙事，展现了沙湾村与整个中国革命历史进程相向而行的不可抗拒之势。

与一般宏大叙事不同，王跃文在讲述沙湾村历史时不守“常事不书”的“公例”，开篇从日常农家生活场景写起，如四跛子的妻子桃香在正月初六晒日头纳鞋底、赶麻雀和鸡、与女儿逗嘴，以及沙湾村陈家人与舒家坪人聚众打架等。小说沿着这一路径，展现了一个常态化、普遍化的沙湾村，让我们看到的是一年四季循环渐进的乡村，而非仅靠突发事件和非凡人物来表现。王跃文对迎亲活动的反复书写，既展现了乡村婚嫁习俗，又体现了浓郁的人伦情感，“大同”体现乡村精神伦理共同体，“小异”则传神表现人物处境和心理。

《家山》作为一部乡村志，因一群栩栩如生的人物而充满生机。“文学是人学”，王跃文通过人物表现对乡村的认识和情感。乡村伦理精神是凝聚乡村人的无形纽带，旧传统与新思想的碰撞冲突，带来了乡村人物为人处世的变化。

佑德公是沙湾村首户和乡贤，秉持道义和公心，吃透“中庸之道”。他以“中庸之道”处理乡村矛盾，接受新思想，坚持原则又柔中含刚。面对加重的赋税，他为民请命，展现儒雅气度。地下党员齐峰在紧要时刻常请佑德公帮忙，佑德公收养的孤儿有喜在其影响下成为好人。佑德公这一形象具有典型性，在那个时代，秉持“中庸之道”的乡贤不少，他们多半能顺应历史潮流。

扬卿是特别的知识分子形象，具有认识价值。他留学日本，接受现代思想观念，却不否定抛弃中国传统。他选择回乡孝顺父母，中西文化在他身上互补协调。他深知水利和教育的重要性，主持修建水库、办现代学堂，不领薪资为乡下孩子发光。扬卿这样的知识分子在大革命时代可能被边缘化，但王跃文对其刻画丰满，让我们更全面认识中国知识分子。

佑德公和扬卿只是小说中众多值得一说的人物形象中的两个。还有逸公老儿的豁达开明、福婆的慈祥心软、桃香敢上衙门打官司、贞一敢为取消女子缠足给县长写信、齐峰忍辱负重等。王跃文饱含对家乡的情感书写沙湾村的人物，赞美流淌在沙湾人心中的爱和善。

小说标题“家山”意义非凡，家山意味着家乡有一座山，让家乡稳固牢靠，让家乡人有靠山。王跃文要写的就是沙湾村这座由自然地理与文化传统构成的精神之山，也是在写湖南人的精神之魂。现代学者钱基博曾描述湖南人有独立自由之思想、坚强不磨之志节，如今人们似乎不那么看重湖南人的精神之魂期货配资公司推荐，而王跃文的《家山》是一次对湘楚魂的重新书写，令人不再惋惜。